Critique radicale de la propriété privée (individualisme, exclusivité, disponibilité), alternatives concrètes (d’autres modes de circulation des biens), références anthropologiques (sociétés sans inégalités ni classes) et historiques (médiévales, en particulier) seront nos 4 sources pour imaginer ce que pourrait être une position décroissante sur la propriété.Lire la suite…

C’est ainsi que dans une société post-croissance, le temps libéré (# temps libre) nous libère de la peur du vide et de la peur du vice, nourrit notre quête d’autonomie et nous émancipe de la tyrannie du temps (vitesse et accélération, H. Rosa).Lire la suite…

Refuser d’en faire une catégorie générale (un « genre ») et renverser le discours « travailliste » dominant (à gauche comme à droite, dans le capitalisme comme dans l’anticapitalisme) en faisant du travail une « espèce » d’activité. C’est le travail qui est une espèce d’activité, ce n’est pas l’activité qui est une espèce de travail.Lire la suite…

Les limites de l’espace écologique ne sont pas des entraves mais les conditions écosystémiques (naturelles et sociales) d’une vie sereine dans une société juste et démocratique. Une manière non pas de placer l’écologie au cœur de la politique mais exactement l’inverse, replacer la politique au cœur de l’écologie.Lire la suite…

Les personnes inscrites (f)Estives (la rencontre + le focus) peuvent proposer du covoiturage lors de leur inscription. Les propositions sontLire la suite…